圣严法师谈佛法对家庭的影响，佛教反对家庭吗

不要老是强调自己的优点，抹杀别人的优点。宽容自己的缺点、别人的缺点，这就是夫妻相处之道。

现代人通常都认为家庭是他们快乐与否的根源，但是不少人最后不得不痛苦地弃守了这个城堡，也有一些人继续在城堡里面挣扎，那么究竟怎么样才能够拥有快乐的家庭生活？佛法在这方面能够提供给我们什么智慧？我们现在就来请教圣严法师。

法师，您大概有很多的俗家弟子常常会来请您给他们开示解惑，那么他们问到家庭问题的多不多，他们是不是多半都有一些家庭的困扰？

在家人就是有家庭，有家庭就有困扰。其实一个人没有家庭也有困扰，只是一个人自己跟自己过不去，那么在家庭的话至少是两个人，一个是先生，一个是太太，那么再加上孩子，如果更多了的话，可能是两代三代。

像这些人与人之间并不仅仅是代沟的问题，彼此的立场不一样，彼此的观念不一样，嗜好不一样，就会产生一些摩擦，这是难免的，其实这是正常的事。

我们世界上的事，任何一样事，都是在互相的彼此小小的摩擦之中成长的。

您刚才提到就是说大家都有观念的不同，立场的不同，甚至对很多事情看法的不同，这是不是家庭问题最主要的根源，还是说家庭还有其他的问题？

我想其他的问题都很小了，夫妻之间的问题多半都是鸡毛蒜皮的事，不是很大的了不起的事，并没有什么杀父之仇的这种大仇大恨的事情很少，都是从一些小小的问题。

彼此互相不能体谅，不能够尊重对方，只是各执一词，自以为是，因此而产生了一些小小的争执，小小的争执以后时间长了就变成了吵闹不已。

老是为了同样的几件事，就是看不顺眼，听不惯，过不去，因此每天都是要吵，像这种事实在是很可怜。

对，这就让我想起来，我有一个朋友告诉我真实的故事。他说他的哥哥嫂嫂从结婚的那一天就开始吵架，当天就开始吵架。为什么呢？就为了牙膏到底该从哪里挤，从下面挤还是上面挤？

的确，像这样子的问题很多，两个完全来自不同背景的人要结婚，要生活在一起，习惯等各方面难免不同，那么怎么样能够减少摩擦？

这就是自己不了解人性是什么，也不了解自己的缺点是什么，也不了解自己的长处是什么。

如果能够，第一个欣赏对方的优点，然后谅解对方的缺点，不但是谅解对方的缺点，而且从对方的缺点之中学到一些什么，这样子的时候就把对方的缺点当成来欣赏的一种自我的成长。

如果是这样子的话，家庭一定是不会有问题的。

其实夫妇之间并没有大问题，这是刚刚所说的，为了一条牙膏是从头上挤还是中间挤还是尾上挤，其实还有人说漱口究竟什么时候漱？是早上要漱一次，晚上漱一次，还是说早上漱了晚上就不要漱？

我所知道的有一位太太跟他的先生吵架，吵了几十年，就是因为他的先生每天晚上睡觉以前是不漱口的，就是为这个事。太太就说你不漱口，我就把你当猪，那么像这样子的一个先生是不是对呢？先生好像是懒了一点，但是不漱口又有什么关系呢？

可是关键往往都在于我们不想改变自己，我们却想改变别人，因此就引发了争执。

人就是这个样子，自己不让人家改变，而要改变人。现在人人都知道要尊重另外一个人，但是多半的人都希望你来尊重我，不是我尊重你。

很多人学的理论学得很好，看书也看得很多，甚至于还写书给人家演讲，夫妻之道应该怎么样，孩子应该怎么教，结果他自己是不会做的，不会对他的太太是怎么样对待。

人家问他你为什么啊，他说我教人啦，像这种情形是能说不能行。

我想很多人会有这种问题，如果能够先了解一下自己的缺点，还要宽容人家的缺点，不要老是伸张或者老是强调自己的优点，而抹煞他人的优点，老是挑剔人家的缺点，而不能够欣赏人家的优点，这样子的话，我想家庭的问题这是层出不穷。

否则的话，家庭应该没有问题，那么单纯只有几个人，为什么有战争呢？

那么佛教的家庭观念是怎么样的？我们知道出家人是不结婚的，也没有家庭的，那是不是表示说佛教是反对家庭，或者是说你修行就不能有家庭。

在佛教徒里面，有在家有出家，还是在家人多，出家人少。出家不是人人愿意、人人可以做得到的，所以多半的人应该是在家人。

在家人名字叫在家，就要有家庭了，没有家庭怎么叫在家人呢。所以出家人当然他自己有他自己自愿的愿意放弃自己的家庭，而过纯粹的修道的生活，这是我们所鼓励的。

事实上你怎么鼓励也是没有用的，许多的人他看到出家人的生活，他是不会愿意接受的，那么只有少数的人是可以的。

因此释迦牟尼佛对在家居士也有许多的勉励，实际上许多的经典里边的说法对象，是指的在家人，有的是男的，有的是女的，有的甚至于是国王大臣，乃至于特种营业的，都有这种说法。

表示佛释迦牟尼在世的时候，他对在家人非常关怀，而且指导如何过在家人的生活，正常的在家人生活应该怎么过。

所以佛教并不是反对家庭的？

从一个佛教徒的立场来讲，一个在家居士是要在家里边修道，修什么道？首先呢，要尽到人的责任，这是人间道；然后再能够做一些布施，这个人的功德，那你就是修天人的道，准备升天的一种修道；然后再修禅定，修禅定也是修的升天的道；然后修智慧，从智慧而能得解脱。